День поминовения всех усопших душ

День поминовения всех усопших душ, Праздник  Всех Святых

Наш мир создан так, что каждый шаг сопровождается изменениями: мы рождаемся, растём, взрослеем и умираем. Может быть, поэтому с приближением Дня поминовения всех усопших задумываемся о своих покойных близких, вспоминаем их жизнь, и даже возвращаем к себе. Каждому мелькнёт мысль, правильно ли я живу, боюсь ли смерти, изменится ли что-нибудь после смерти, хочу ли я что-то изменить, чтобы после моей смерти близкие вспомнили обо мне и зажгли свечу. Поэтому естественно возникает вопрос – кто придумал такой Праздник всех усопших душ, поднимающих столько экзистенциональных вопросов.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ

Праздник Поминовения Всех усопших литовцы празднуют с глубокой старины. Это ещё языческий и самый важный праздник осени. Верили, что умирая, от человека отделялась душа, которая позднее общалась с живыми, постоянно их посещала. В народных литовских песнях рассказывается, что умерший человек садится на «скамейку души», что любимый сын матери становится «женихом души», а дочь – «невесткой души», что они выходят через «ворота души». Сегодня смерть понимаем как потерю, однако наши прародители понимали её как новый этап жизни. Верили, что души посещают места своего житья, а любимейший период посещения – сиротливая осень. Не зря и ноябрь месяц люди в старину называли месяцем усопших душ.

В старинных источниках находим и другое название Праздника всех усопших душ – Ilgės, отображающего сакральный уровень праздника. Праздник поминовения всех усопших душ, как показывает само название, это праздник поминовения покойных (духов) (2 ноября). А в звучании слова Ilgės чувствуется осенняя грусть и предчувствие смерти, (по-лит.-lyguma, liga, liegti), в то же время и тоска (по-лит-ilgesys). Можно почувствовать глубокую ТОСКУ (по-лит. – ILGESĮ) вечной жизни, тоску по тем духовным качествам, которые ведут ввысь. Осенняя пора и воспоминания о покойных само собой настраивают душу человека на грусть. Однако праздник поминовения всех усопших душ, если в нем будет только грусть, не достигнет святости   Ilgių и останется лишь Праздником поминовения, поэтому сегодняшним соответствием Ilgių является Праздник Всех Святых, празднуемый 1 ноября. На Праздник Всех святых упоминаются лишь те усопшие, которые могли быть нам жизненным примером. Праздник всех святых предназначен не для того, чтобы вспоминать покойных, а для того, чтобы тосковали по святости, тосковали по тому беспорочному житию, которым жили святые.

Ilges, как и другие большие праздники, сопровождали меньшие праздники. В цикле осенних праздников ярок и бытовой уровень, потому что весь урожай собран, закончены самые большие работы года. Люди старинной  деревни Литвы каждый праздник встречали, создавая Ромуву-(святилище в древней Литве) в своем сердце, это значило, накануне праздника просили прощения у соседей и близких, одновременно прощая и нанесенные другими обиды. Старинный праздник поминовения, как и другие большие праздники, продолжался около двух недель. Одна неделя была в октябре, другая в ноябре месяце. Кроме того, язычники праздники поминовения покойных отмечали даже несколько раз в год. Для появления христианского праздника в Литве были благоприятные условия, потому что в старинном календаре земледельцев осенью выполнялись конечные ритуалы обработки урожая, в котором важен был культ умерших. День поминовения упоминается даже в период палеолита, а в наше время, хоть и по совсем измененным и смешанным с христианством традициям, люди всё равно посещают «холмики» – могилы.

ДЕНЬ ПОМИНОВЕНИЯ В СТАРИНУ

Дни поминовения в Литве торжественно праздновались в лесах или на кладбищах после снятия урожая. На них собирались все окрестные жители, приносили еду и питьё. В ту ночь, говорили, и души собирались на кладбище, обычно на деревьях или верхушках крестов. Люди говели несколько дней. Каждый у своего кострища приносил жертвы богам, особенно богу Перкуну (богу Громовержцу), веря в благословение и поддержку душам умерших. Стол обкладывался сеном, его покрывали скатертью, клали несколько больших  булок хлеба и на край стола ставились кувшины пива. Потом ещё приносили другую еду и приносили в жертву со своеобразными ритуалами богу Владыке Земли. Говорили:

Тебе, о Владыка Земли, Бог наш, жертвуем и благодарим,

За то, что нас в прошедшем году сохранил здоровыми и всеблагими,

Зерна и всего хорошего дал, от огня, железа, болезней

И всех наших врагов охранил.

Несколько зерён, капель пива и др. жертвовалось на огонь камина, проливалось на землю или в углы комнаты и говаривалось:

Тебе, Владыка Земли, Бог наш,

Настраивайся принять нашу жертву

И благосклонно вкушать нашу пищу.

Владыка Земли – это Бог Духов, дух подземелья и умерших. Во время ритуала в день поминовения бывала восславлена и богиня Духа. Это Богиня-Мать духов. Потом все, вкушая, пели и играли на длинных дудах. В народных сказаниях литовцев много песен  к дню Поминовения.

КТО ТЕБЯ ЗОВЁТ?

В семье, посетив могилы, все собирались к столу ужинать. Перед едой старший член  семьи брал ковш, клал в него муку разных сортов, соль и др. и этим посыпал в камин, приговаривая: «За всех наших друзей». Ритуал дня поминовения начинался ритуальным омовением. К покрытому белому столу все садились чистые, аккуратно одетые. Кстати, упоминается, что в старину, вымывшись, духам в бане  оставляли полотенца, рубашки, а иногда и стол с едой. В день Поминовения ждали дома в гости духов. Для встречи с духами готовились по-разному. Накануне дня Поминовения вечером и ночью можно встретиться с покойными, повидаться и поговорить, как с живыми. В преданиях говорится, что люди видели выходящих из кладбищ полков духов, нечаянно или сознательно попавших на поминальную службу духов, нашедших следы духов на посыпанном песком глинобитном полу избы или что-то похожее. В других местах вечером на столе оставляли посуду и пищу, а ранее – и открытые окна и двери домов, чтобы души могли войти.

В ритуальном помещении за столом бывало очень богато: молитвами, плачем, песнопениями, проклятьями, страшными историями о духах, призывами духов и угощениями, которые ели сами и жертвовали духам, а также путникам и нищим. Упоминается, что блюд должно быть 12. Чем особенны блюда дня Поминовения? Как и во всех наших праздниках, первенство отдаётся хлебу. Другие очень архаичные блюда – юкка и ведарай (крупяные сардельки). Хотя день поминовения в Литве не имеет таких специфических блюд, всё же стремились готовить блюда тёмных цветов. Чаще всего это была кровяная колбаса, блюда из свеклы и темной фасоли. Желательно, чтобы возвратившаяся с кладбища семья на столе нашла много дышащих паром блюд, например, картошку в мундире. Накануне дня Поминовения или вечером еде не уделялось большого внимания. Пища должна быть символической, предназначенной не удивить, а насытить. Так как усевшаяся за столом семья должна больше внимания уделить воспоминаниям, беседе, молитве, песнопениям, а не еде. По традиции в день Поминовения на столе не должно быть острых приборов, чтобы духам было безопаснее прийти. Во время угощения дня Поминовения вокруг стола зажигали фонари-свечи или другие огни.

В Жемайтии были очень уважаемы ведуны – руководители ритуалов. Ведун призывал всех покойных дома, просил у Богов благословения их духам, потом садился к столу и первый клал под треножник кусок духам. Духам угощение подавалось через огонь, т.е. сыпалось в огонь или высыпалось на землю. Нечаянно упавший кусок был оставляем тем духам, которых некому было призвать.

В тот день древние так же закапывали в землю хлеб, символизирующий спрятанный в зерне эгоизм человека, а позднее, когда зерно благостно вырастает, появляется хлеб – человек духовно совершенствуется.

Выполнив ритуалы угощения и уважения своих прадедов, возжигая огонь и куря определенные травки, вспоминали сгоревших в огне, утонувших в воде, убитых грозой и пропавших. На другой день пищу раздавали нищим. Верили, что нищие имеют тайную связь с умершими, они вроде посредников между живыми и мертвыми.

А так же был обычай на кладбище оставлять часть пищи душам умерших, чаще всего, поливая могилу вином или мёдом. Кроме прочей еды, на могилу клали яйца. Другие  говорили, что еду на могилы клали для того, чтобы прилетевшие птицы клевали её и за это покойным пощебетали, их повеселили. Ещё другие верили, что придёт голодный человек подкрепиться угощением, и поест за умерших.

Хотя мы и привыкли видеть в день Поминовения на кладбищах горящие свечи, однако до  конца XIX в. свечей на кладбищах не жгли. Раньше зажигался общий костер, в котором сжигали старые обрушившиеся кресты. Сжигание старых крестов и было той простейшей первичной формой ритуала уничтожения старого и рождения нового. Впервые свечи на кладбище упомянуты около 1880 г.

СТАРИННЫЕ  ОБЫЧАИ  ПОСЛЕ СТАНОВЛЕНИЯ  ХРИСТИАНСТВА

Во время дня Поминовения взимались пожертвования на общие панихиды по покойным. Такие панихиды в приходе Марцинкониса назывались «дедами». Говорилось, раз в году надо дать на панихиду по неизвестному покойнику, который не имел родственников, никто за него панихиду не заказал. Молились на кладбищах и дома. Обеспеченные нанимали псаломщиков, чтобы пели псалмы возле указанной могилы для поминания умершего. Такие поминальные службы делали весь месяц ноября. Кое-где его называли месяцем Духов (по-лит. Vėlių). Особенно популярно было Поминальное подаяние. Возле костёла в тот день собирались все нищие прихода и новые подсаживались.

Не только в Литве, но и в других странах Европы, овны или козы закалывались для ритуального бала Благодарения умершим за их опёку в тот год, их мясо раздавалось беднякам. Литовцы для раздачи нищим обязательно пекли маленькие булочки, а правая лопатка овна жертвовалась костёлу.

Интересно верование жемайтийцев, что в ночь Всех Святых, сразу после первых петухов, все души выпускались из чистилища и больше не испытывали мук. Тогда они всеми путями группами и поодиночке тянулись в костёлы или шли в свои дома посетить живых. Увидев горящую свечу, они заходили и молились возле святых, преклонив колена. Души умерших младенцев, похороненных ещё в пелёнках, не умея идти, катышком катились в костёл.

СУЕВЕРИЯ

• Если,  при порывах пронизывающего ветра, слышны в подоконниках и возле забора свист и завывания, говорилось, что это плачут души, которые безвременно ушли с этого света. Так же говорится и, если при топке огня в печке дрова пищат или ветер в трубе свищет.
• На пороге нельзя палку рубить – душу порубишь.
• Связанную метлу нельзя сжигать – душу сожжешь.
• Тому, кто боится покойников, нужно принести с кладбища рябину, сварить и дать выпить, тогда перестанет бояться.
• Верили, что родившийся в тот день  ребенок, подрастя, будет видеть души во время тризны.
• В эти дни нельзя ничего латать, потому что козлята, телята или другие домашние животные будут пятнистыми.
• В этот день было опасно отправляться в путь или даже выходить ночью из дому, пасти животных и на ночь оставлять их в поле, потому что умершие могли навредить.
• В ночь поминовения запрещается выливать на улицу воду или мусор, чтобы нечаянно не задеть ходящие вокруг дома души.
•  Древние могли объяснить предназначение каждого объекта природы: ветер не просто так гудит и не просто так бушует, он помогает душам двигаться.
• Раньше на могилу сажали дерево – мужчинам дуб, женщинам – липу или черемуху. Верили, что в кладбищенские деревья и цветы переходили жить души умерших, поэтому никаких растений с могил не касались.
• Были предсказания погоды: если деревья в эти дни с листвой, то в другой год будут болезни; если лед, то на Рождество сырость.
• Верили, что вечером  дня Поминовения  душа приходила как незнакомый путник, поэтому очень тепло принималась.

                        Подготовлено по «Книге Реды» Александра Жарскова