Mantra – tai skiemuo, žodis ar posmas, galintis paveikti žmogaus sąmonę ir padėti dvasiškai tobulėti. Tam reikia ją kartoti, jos klausytis ar mąstyti apie ją. Sanskrito žodžio mantra šaknis man siejama su žodžiu mana – “galvoti, protas”, o antroji šaknis tra reiškia “saugoti” arba “išlaisvinti”. Taigi, mantra – yra tai, kas išvaduoja sąmonę nuo nemokšiškumo, aptemimo bei blogų priklausomybių. Šventame indiškame rašte Pingala mantroje sakoma: “Ji vadinama mantra, nes atveria visišką Visatos pažinimą, išvaduoja nuo išniekinimo bei atneša savirealizacijos sėkmę.”

Mantros – tai galingos šventos formulės, teigiamai veikiančios žmogaus sąmonę, protą, kūną, likimą. Mantrų mokslas – pagrindinis Rytų ezoterikos mokymas, atveriantis kelią į harmoniją, sveikatą, savęs pažinimą bei klestėjimą.

 

Mantrų terapija, arba mantra čikitsa, plačiai naudojama visose ajurvedos bei Tibeto medicinos srityse. Mantros yra nuostabi aukščiausios realybės dovana visiems žmonėms. Kiekvienas, nepriklausomai nuo amžiaus, lyties, tautybės, religijos, gali naudoti gyvą, mantrose sukoncentruotą energiją. Kaip saulė ir oras dovanoja gyvybę visiems gyviems padarams, taip ir mantra gali išvaduoti iš dvasinio alkio kiekvieną žmogų.

Mantra savyje turi energiją, kuri veikia nepriklausomai nuo vartojimo. Mantra – tai garso energija, tai ypatingos dvasinės energijos nešėja. Visi mantros garsai turi potencijos. Senuosiuose vedų raštuose analizuojama kiekviena sanskrito alfabeto raidė, jos poveikio lokalizacija bei jos kosminis šaltinis arba projekcija.

 

Mantra tai signalas, kuriame suspausta begalinė informacija. Per meditaciją bei apmąstymus mes galime iššifruoti šią informaciją. Ir tai daro žmogaus sąmonę vis tobulesnę. Senovės Indijos išminčiai teigė, kad visi šventieji raštai yra užšifruoti viename žodyje, viename varde. Kabalistinėje tradicijoje taip pat teigiama, kad visa Biblija užšifruota viename žodyje, reiškiančiame Dievo vardą, ir žinantis šį vardą turi valdžią visam pasauliui. Jono evangelijoje sakoma: "Pradžioje buvo Žodis, ir Žodis buvo pas Dievą, ir Dievas buvo Žodis. Jis pradžioje buvo pas Dievą. Visa per Jį atsirado" (Jn 1:1-3).

 

Mantrų nereikia versti iš sanskrito. Kai kurie žmonės galvoja, kad mantros ir maldos yra tas pats. Bet jei išversime mantrą, ji praras savo prasmę. Yra žmonių, manančių, kad mantrą galima sukurti. Bet mantros negalima sugalvoti, kaip negalima sugalvoti dievybės. Mantra egzistuoja amžinai. Tamsoje pamatyti stovintį ąsotį galima tik blykstelėjus žaibui. Bet ąsotis nedingsta, kai žaibo blyksnis užgęsta. Taip ir mantra egzistuoja iki jos ištarimo ir po to. Asmenybės dėka ji tampa išreikšta per garsą. Raidinė šabda mantra yra Para Brahmano išraiška.

 

Pagrindinės tantrinės mantros imamos iš agamų (sakralinių tekstų, suvestų į ypatingą kompleksą). Pagrindiniai agamai – Kamikagama ir Karanagama. Agamai susiję su jogos praktikomis bei hatha jogos asanomis. Visų šių praktikų galutinis tikslas – išsivadavimo pasiekimas.

Mantros turi galingą jėgą, net jei jas kartojantis žmogus ir nežino prasmės. Bet žinantis prasmę padidina mantros galią daugybę kartų.

 

Kartodami mantras, susijusias su moteriškomis dievybėmis (Lakšmi, Durga, Sarasvati), žmogus greit pajus, kaip širdis prisipildo užuojautos, gailestingumo, motiniškos šilumos aplinkiniams. Tokie vardai kaip Govinda, Gopal, įneša į sąmonę žaismingumo, šypsenos, džiaugsmo. Vasudevo, Narajana, Višnu inspiruoja žmoguje didybę, galybę, skvarbumą, virš pasauliškumą. Šivos, Bhairavo, Rudros vardai padeda atsiriboti, medituoti, pajusti buvimą už ribos. Mantros Lakšmi ir Ganešui padės susilieti su klestėjimo, sėkmės, gerovės energijomis. Kiekviena dievybė turi po begalę jai skirtų mantrų.

Tam, kad mantra veiktų, būtina gyventi teisingą gyvenimo būdą – laikytis šventraščių mokymo, daryti gerus darbus ir nuolat siekti dvasinio tobulumo. Dvasinę sveikatą palaikome per jogą, pranajamą, dharmą, laikydamiesi bendražmogiško elgesio Žemėje taisyklių. Reikia kontroliuoti savo mintis, norus, jausmus, žodžius, ugdyti valios jėgą.

 

MANTROS INICIACIJA

 

Jei norite, kad mantra padarytų akivaizdų poveikį, būtina ją išgirsti iš žmogaus, kuris pats gavo ją iš teisingo šaltinio. Jei žmogus išgirdo ją iš to, kuriam buvo inicijuota mantra, ir kartu su juo nors kartą ją pats ištarė, jis taip pat gali kitiems perduoti šią mantrą. Toks yra mantros perdavimo ir pašventimo į ją procesas. Žinoma, galima išgirsti mantrą klausantis jos įrašo, bet jei jos atlikėjas nebus buvęs pašvęstas į šią mantrą, ji neturės tos ypatingos šakti energijos. Bet jei jis buvo pašventintas, energija liks net įraše.

Taip pat reikia žinoti, kad pradedančiojo individualus mantros kartojimas generuoja mažai energijos, todėl sunku per trumpą laiką pasiekti realių rezultatų. Bet jei žmonės susirenka kartu, tada atsiranda galingas energijos srautas.

Galutinis mantros praktikos tikslas: Aukščiausios Dievybės realizacija. Kai protas, mantra ir Absoliutas tampa vienu, mokinys ima jausti drebulį, kūnas tampa tvirtas, ima tekėti ašaros. Ši būsena vadinama mahabhava (pasinėrimas į aukščiausią Dievybę).

Tokie dvasiniai metodai (sadhanos) kaip aukojimas, labdaringa veikla, askezė ir pan. naikina karmines pasekmes, bet subtilų nuodėmės siekį (vasana) naikina tik Dievo vardų kartojimas.

Yra labai daug įvairiausių papildomų praktikų, sustiprinančių mantros poveikį, bet visos jos susijusios su rytietiška tradicija, kuri gaunama gimimo metu. Tie, kurie yra už tradicijos, gali metų metus studijuoti mantra šastrą, bet taip ir nepajusti jos galios. Todėl jie turėtų vykdyti visus mokytojo, priklausančio tikrai metafizinei tradicijai, kurioje sukaupta daugelio amžių darbo su jėgos žodžiais patirtis, nurodymus.

Mantrų praktika neduos rezultatų, jei adeptas yra prisirišęs prie 6 veiklos rūšių: valgo daugiau, nei reikia; veržiasi į sunkiai pasiekiamus materialius turtus; bereikalingai kalba; nesilaiko reguliuojančių elgesio principų; bendrauja su neišmanėliais; yra gobšus.

Dvasinių praktikų, o kartu ir mantrų giedojimo, šalutinis poveikis – Sidhi. Sidhi – tai įvairūs subtilūs gebėjimai: aiškiaregystė, aiškiagirdystė, telepatija, ateities ar praeities matymas, levitacija, ideali intuicija, teleportacija, gebėjimas tapti nematomu, gebėjimas apsieiti be miego, ilgam sulaikyti kvėpavimą ir širdies ritmą (savaitėmis), apsieiti be maisto ir vandens, pasireikšti keliose vietose vienu metu, gebėjimas gydyti, prikelti iš mirusiųjų, gebėjimas materializuoti daiktus, pakreipti įvykius reikiama linkme ir pan.

 

TRYS MANTRŲ KARTOJIMO BŪDAI

I.

Pirmiausia, kiekviena mantra labai stipriai veikia fizinį kūną. Kūne yra apie 3,5 trilijonų ląstelių, ir kiekviena iš jų yra individualus gyvas sutvėrimas, kiekviena ląstelė turi savo dvasią, savo “subtilų” kūną – psichiką, savo jausmus, savo eterinį kūną, savo fizinį kūną – ląstelės branduolį, mitochondriją, apvalkalą su daugybe receptorių. Mūsų ląstelės yra totalitarinės valstybės pilietės, o mūsų dvasia yra išrinkta būti tos valstybės galva. Ji tokia pat maža, bet kadangi mes esame aukštesnio evoliucinio lygio, mūsų dvasia užima dominuojančią poziciją ir skleidžia savo sąmonę visam organizmui.

Ląstelės suvokia ir užfiksuoja informaciją, kurią jos girdi nuo pat vaikystės. Todėl egzistuoja “ląstelių atminties” sąvoka.

Pirmajame etape mantras reikia kartoti pakankamai garsiai (vaikhari), kad imtų vibruoti kiekviena kūno ląstelė. Taip ląstelės išsivaduos iš neigiamų programų įtakos (pvz., nuostatos, kad žmogaus gyvenimo trukmė tik 70 metų ir pan.).

Mantrų yra labai įvairių. Pavyzdžiui, yra mantra “nugalinti mirtį”, ji sustabdo savęs susinaikinimo programas. Yra mantrų išvaduojančių iš baimės, padedančių išgyti. Kartodami mantrą garsiai jūs sukeliate vibraciją ląstelių lygmenyje ir visa negatyvi informacija ištrinama.

 

II.

Mantros kartojimas pašnibždomis vadinamas džiapa. Antras mantros poveikio lygmuo – tai poveikis energoinformaciniam laukui, kurį sudaro marmos (čakros) bei su jomis susiję energetiniai kanalai (nadi). Egzistuoja 108 pagrindinės marmos bei 350 tūkstančių nadi kanalų. Kiekviena marma susijusi su Svarga pasaulio būtybėmis, kurios pasiekė patį aukščiausią sąmonės evoliucijos laiptelį. Tai devai (pusiau dievai), gandharvai, kinarai, kimpurušai, apsarai, muni ir kiti. Šios būtybės skiriasi savo funkcijomis, jos projektuoja savo sąmonę į marmas. Pavyzdžiui, pusdievių karalius Indra (arba Dzeusas, Jupiteris), kuris krikščioniškoje tradicijoje žinomas kaip arkangelas Michailas, valdo Indra marmą, centrą, reguliuojantį konkretaus žmogaus kepenų veiklą. Jei kepenys tampa pažeistos įvairių išorinių ar vidinių faktorių, bet marma bus atvira, tai savo sąmonės jėga bei savo energija Indra aktyvizuos susiharmonizavimo procesus ir ląstelės visiškai atsistatys. Bet jei ši marma bus užblokuota, pavyzdžiui, pasipūtimo, tai šio pusdievio energija nepasieks indra marmos, tada kepenų audinys ims sirgti. Bet jei jūs kartosite mantrą, skirtą tam tikram pusdieviui, pvz, Indrai, tada ji atvers kanalą ir atblokuos indra marmą. Organas ims funkcionuoti harmoningai. Tokias mantras reikia kartoti ilgą laiką, kol nebus atidirbtos problemos, dėl kurių atsirado liga.

 

III.

Trečiasis mantros poveikio lygis – tai poveikis psichikai, pirmiausia protui (manas), kuriame ir yra mūsų įvairūs negatyvūs stereotipai. Mantra padeda juos sugriauti ir išvalyti sąmonę nuo destruktyvių elementų. Šiuo atveju mantras galima kartoti mintyse. Bet prieš tai reikėtų mantrą išmokti kartoti garsiai, paskui pašnibždomis ir tik tada pereiti prie kartojimo mintyse. Arba galima naudoti visus tris etapus kiekvieną kartą. Kai kartojate mantrą garsiai – veikiate visus tris lygmenis, jei pašnibždomis – tik eterinį ir “subtilų” kūną (fizinis kūnas nebus veikiamas). Jei mintyse – veikiate tik psichiką. Yra pavojus, kad kartojant mantrą mintyse jūsų protas ims mąstyti pašalines mintis. Todėl būtina stebėti, kad ir protas kartotų mantrą, o ne tik mechaniškai judėtų lūpos.

 

Reikia akcentuoti, kad norint kartoti mantrą, nereikia tapti jogu ar atsiskyrėliu. Mantra tai instrumentas, kurio reikia kiekvienam šiuolaikiniam žmogui. Kartojant mantrą reikia laikytis tinkamo ritmo: per greitas tempas sukelia ligas, per lėtas tempas griauna gerbūvį. Garsiai ar pašnibždomis mantros nereikėtų kartoti, kai esate susijaudinęs, išsigandęs, supykęs, labai išalkęs. Mintyse mantrą kartoti galima bet kada bet kokiomis aplinkybėmis.

 

MANTROS MOKSLO POŽIŪRIU

 

Kadangi besisukantis atomas sukuria torsioninį lauką, tai bet koks objektas, sudarytas iš atomų, yra sudėtinga atominių torsioninių laukų konfigūracija. Toks sudėtingas objektas gali būti, pvz., gyva ląstelė. Torsioninė įvairių ląstelių konfigūracija, sudaranti organą, tarkim, kepenis, taip pat bus sudėtingiausia erdvinė bangos struktūra.

Ajurvedos meistrai sugeba matyti organus kaip sudėtingai besisukančius erdvės mikro sūkurius. Ajurvedinės mantrų terapijos esmė yra bandymas sukurti mantrinį lauką, kuris rezonuoja su tam tikro plano vibracijomis.

 

MANTROS EZOTERIKOS POŽIŪRIU

 

Protas yra labai subtilus, jis neturi savo formos ar spalvos, bet jis perima minties spalvą, formą ir savybes. Kai jūs nuolat kartojate mantrą ir gyvenate mąstydamas apie dvasinius ir dieviškus dalykus, jūsų protas prisipildo dieviškomis savybėmis, o nešvarūs, nuodėmingi troškimai bei destruktyvios mintys išvaromos.

Per tam tikrus garsus galima palaikyti ryšį su tam tikro sąmonės lygio jėgomis bei archetipais, taip gauti nuostabių rezultatų: yra mantrų, kurios gydo, saugo, atneša sėkmę, turtą, koreguoja planetų įtaką. Šio tipo alchemija remiasi sąmoninga manipuliacija vibracijomis. Bet egzistuoja ir aukštesnis mokslas, kurio pagrindas yra aukščiausio plano sąmonės vibracijų įvaldymas.

Kiekvienas garsas yra tam tikras veiksmas. Garsų formos skiriasi, todėl jie suteikia ypatingą efektą. Kiekvienas priešais objektą ištartas garsas ar žodis pakrauna tą objektą tam tikru magnetizmu. Tuo paaiškinamas ajurvedos mokytojų bei gydytojų metodas, kai žodžiais pakrautas maistas, vaistai, tam tikri daiktai ar paprasčiausias vanduo įgauna gydomųjų savybių.

 

MANTROMS TINKAMOS APLINKYBĖS

 

Mantros praktikoms reikia pasirinkti švarią vietą, tolėliau nuo pasaulio šurmulio. Meditacijos kambarys turi būti švarus, gerai išvėdintas, ten neturi būti dulkių, nešvaros, musių. Tame kambaryje nereikėtų miegoti, kalbėti apie pasaulietinius dalykus, žiūrėti televizoriaus ar klausytis radijo. Į jį įeiti reikėtų tik švaria apranga ir po apsiplovimo. Meditacijos kambarys turėtų būti panašus į šventyklą.

Kiek kartų kartoti mantrą? Tai priklauso nuo to, ko žmogus siekia ir kokią mantrą renkasi šiam tikslui. Pavyzdžiui Dievo vardų kartojimas (pvz. Om namah Šivaja) turi vykti nuolat, ką žmogus bedarytų: valgo, dirba, kalba ar net miega. Kitos mantros yra kartojamos nuo 3 iki 5000 000 kartų. Klasikinis variantas – 108 kartai, naudojant mala (rožinį). Vienai mantrai naudojama viena mala. Ji per laiką tampa pakrauta kartojamos mantros, gali įgauti stebuklingos galios (pvz. gydyti). Atliekant mantros praktiką, malą patariama laikyti širdies aukštyje. Jos karoliukai paprastai rodomuoju pirštu neliečiami, nes šis pirštas simbolizuoja žmogaus ego. Minimalus laikas, kurį reikėtų skirti mantrai – tai 5 min. Bet 108 kartus mantros kartojimas užtruks apie 40-50 minučių.

Atliekant mantrą sėdėjimo poza turi būti patogi. Čia svarbiausia išlaikyti tiesų stuburą, kad nuo garso laisvai galėtų vibruoti visos čakros. Kad būtų patogiau, galima nugarą atremti į kėdės atlošą ar sieną.

Pagrindiniai mantra jogos principai yra – reguliarumas ir tęstinumas. Praktiką reikėtų atlikti kasdien tuo pačiu metu ryte (kai skrandis dar tuščias) ir vakare (kai skrandis jau tuščias). Visoms dvasinėms praktikoms pats geriausias laikas yra Brahma-muhurta, 1,5 val. prieš saulės patekėjimą. Tada protas yra ramus, švarus ir tuščias, kaip baltas popieriaus lapas. Bet svarbiausia, kad pasirinktas meditacijos laikas būtų ramus, kad nereikėtų jaudintis dėl to, kad reikia kažkur skubėti, kad tuo metu niekas jūsų nesutrukdytų.

 

GYDANTI PRANAJAMA SU MANTROMIS

 

Mantrą kartojame iškvepiant. Nereikėtų mantros įkvėpimu pertraukti viduryje žodžio. Svarbu teisingai tarti mantros žodžius. Kartais žmonės peršoka kelis žodžius ar prideda savo skiemenų. Tai neteisinga.

• Esant Kapha sutrikimams (gleivių atsiradimas) naudojama “saulės pranajama”: įkvepiama per dešinę šnervę, o iškvepiama per kairę. Tai daroma su mantra Ram arba Om. Iškvėpus reikia padaryti kvėpavimo sulaikymo pauzę.
• Esant Pita sutrikimui (dažniausiai uždegimai), naudojama “mėnulio pranajama”: įkvepiama per kairę šnervę, iškvepiama – per dešinę. Tuo metu kartojama Hrim arba Klim.
• Esant Vata tipo sutrikimui (dažnai peršalimas, stresas, nerimas), galima daryti šias abi pranajamas keičiant vieną kita, arba kvėpuoti abiem šnervėm kaip So-Ham pranajamoje. Visgi esant plaučių sausumui, sausam kosuliui ir nemigai, geriau naudoti mėnulio pranajamą, užlaikant pauzę po įkvėpimo.

So-Ham kvėpavimo metu mintyse įkvepiant sakoma “so”, iškvepiant – “ham”. Ši pranajama harmonizuoja visas došas, ugdo suvokimą, didina gyvybinę energiją (odžes). Mantra So natūraliai gilina įkvėpimą ir gerina pranos kokybę. Mantra Ham gilina iškvėpimą ir šalina apanos (žemyn sklindančio oro) perteklių.

 

BIDŽA MANTROS

 

Sanskrito žodis bidža reiškia “sėkla”. Bidža mantros – tai žodžiai ar garsai, iš kurių išauga kitos mantros. Jos neturi vertimo, tik subtilią metafizinę prasmę bei neįsivaizduojamai didžiulę galią.

 

HUM

Ugnies pobūdžio apsauginė bidža. Kartojant ją prie tam tikro energetinio centro (marmos, čakros), ji sukuria fizinio organo apsaugą. Reikia vizualizuoti šią mantrą kaip violetinį auros spindėjimą, kuris pašalina visas neigiamas vibracijas, ligas bei silpnybes. Ši bidža kreipiasi į Šivą, jos subtili prasmė: “O Šiva, visatos kūrėjau ir naikintojau, aukščiausias liūdesio naikintojau”. Stipriausia mantra, pašalinanti negatyvų poveikį, išvaduojanti iš neigiamų emocijų, nugalinti stresą, saugo nuo psichinių virusų.

 

HAUM

Mantra kreipiasi į Šivą. Ji padeda pašalinti depresiją, tingulį, mieguistumą, prislėgtumą. Didina pita došą.

 

DUM

Tai deivės Durgos mantra, kuri stiprina gyvybinę energiją bei valią.

 

AIM

Tai mokslo, išminties, meno ir muzikos deivės Sarasvati bidža mantra. Ji – Brahmos žmona. Šios mantros kartojimas suteikia išmintį, malonę, išvaduoja iš liūdesio ir nemokšiškumo, vysto intelektą, kalbą, subtilų pajautimą, atmintį. Harmonizuoja vata došą. Tai lyderiavimo bei koncentracijos mantra.

 

BRIM

Tai pusdievių mokytojo Brihaspačio bidža mantra. Ji didina proto koncentraciją. Atneša ramybę, skvarbumą, vysto intuiciją. Harmonizuoja visas tris došas.

 

KRIM

Mantra Krim – valdžios ir veiksmo energija. Ji neša deivės Kali energiją, kuri transformuoja ir padeda prabusti dvasiai. Kali bidža pašalina priešus, sustiprina vaistų veikimą, stiprina visą organizmą.

 

HRIM

Tai širdies, erdvės ir pranos bidža. Tai Saulės energijos projekcija. Ji pripildo sveikatos jėga, gyvybinio aktyvumo bei prašvitimo. Bhuvanešvari bidža arba maja bidža, pripildo lyderio savybėmis bei realizuoja veržimąsi į valdžią. Tai Mahamajos mantra, didžiosios iliuzinės energijos arba Kosminės Motinos mantra. Ji išvalo protą ir kūną nuo visų įmanomų teršalų, suteikia džiaugsmo, jėgos, laimės jausmą.

 

SHRIM

Mantra SHRIM – tai gerovės bidža, transliuojanti mėnulio energiją. Ji suteikia deivės Lakšmi energijos, duodančios sveikatą, gerovę bei klestėjimą, suteikiančios materialinių vertybių bei pasitenkinimo.

 

KLIM

Mantra Klim sustiprina traukos jėgą. Ši kama bidža išpildo troškimus. Dievas Kama – meilės dievas. Mantra didina odžes energiją, savikontrolę, padeda harmonizuoti disharmoniją seksualinėje sferoje, didina komunikacinius gabumus, suteikia pasitikėjimo.

 

KŠRAUM

Tai Narasimho, Višnu įsikūnijimo, mantra. Ši mantra dovanoja drąsą, statiškumą, jėgą, apsaugą. Padeda nugalėti nervinimąsi, baimes, fobijas, sudirgimą.

 

GAM

Tai Ganešo bidža. Išvaduoja iš apatijos, pasyvumo, ugdo skvarbumą, proto greitį, kūrybiškumą.

 

GLAUM

Tai taip pat Ganešo mantra. Ugdo intelektą, atmintį, teigiamai veikia suvokimo organus. Išvaduoja iš abejonių, suteikia ryžtingumo, padeda nugalėti kliūtis ir nusivylimus.

 

 

ČAKRŲ BIDŽA MANTROS

 

Čakros – kūne išsidėstę sąmonės centrai. Kiekviename žmogiškame kūne yra 7 pagrindinės čakros ir šimtai antraeilių čakryčių. Jogai dažnai jas vadina lotosais. Kai žmogus teisingai atlieka praktikas, lotosai išsiskleidžia. Kiekvienas lotosas turi tam tikrą skaičių lapelių, ant kurių pavaizduotos raidės, reiškiančios skirtingas savybes. Atitinkamos bidža mantros pagreitina čakrų lotosų išsiskleidimą.

Subtilūs centrai minta tais šviesos kvantais (kitaip, vibracijomis), kurios į kūną patenka kvėpuojant, t.y. per praną. Subtilias vibracijas, kad ir garso, galima vertinti kaip dvasinės gamtos chemines medžiagas. Šie subtilūs centrai panašūs į kupolus, kuriuose kiekvienas garsas skamba kaip aidas, išliekantis tiek viduje, tiek išorėje. Kiekvienas impulsas tampa veiksmu, verčiančiu judėti kiekvieną Visatos atomą.

Čakrų meditacija naudojant bidža mantras yra viena iš senųjų dvasinio tobulėjimo praktikų.

 

• LAM – muladhara čakros, pirmojo centro, esančio uodegikaulio zonoje, bidža mantra. Šios čakros lotosas turi 4 lapelius, ji susijusi su žemės elementu ir uoslės pojūčiu.
• VAM – svadhisthanos čakros, esančios bambos zonoje, bidža mantra. Ji turi 6 lapelius, ji susijusi su vandens elementu bei skonio pojūčiu.
• RAM – manipuros čakros, esančios skrandžio zonoje, bidža mantra. Ji turi 10 lapelių, ji susijusi su ugnies elementu ir regėjimo pojūčiu.
• JAM – anahatos čakros, esančios širdies zonoje, bidža mantra. Ji turi 12 lapelių,  susijusi su oro elementu ir lytėjimo pojūčiu.
• HAM – višudhos čakros, esančios gerklės zonoje, bidža mantra. Ji susijusi su eterio elementu ir klausos pojūčiu.
• OM – adžna čakros, esančios zonoje tarp antakių, bidža mantra.
• Septintojo centro, sahasraros čakros, turinčios 1000 lapelių, bidža mantra yra už garso ribų. Šį garsą gali pajusti tik nušvitę išminčiai, bet jo neįmanoma nupasakoti ar išreikšti. Tai pirmapradis visatos garsas, sklindantis į visas Visatos sferas.

 

 

MEGAMANTRA OM

Senoviniame ajurvediniame “Padartha Čandrika” tekste OM vadinamas para mantra arba megamantra, nes ją pakartojus 300 tūkstančių kartų dingsta visos dvasios ir kūno ligos, net mažiausios karminės ligų priežastys, tai daro žmogaus aurą tokią šviesią, kad ji neša sveikatą visiems, ji sujungia su Brahmanu.

Pakartoję mantrą 3 kartus jūs sudievinate kūną, protą ir dvasią. Pakartoję mantrą OM 21 kartą, jūs sudievinate visą savo būtį. Pagal vedų tradiciją, kūną sudaro 21 aspektas. Tai penki elgesio jutimai, penki pažinimo jutimai, penkios gyvybinės pranos, penki apvalkalai (košos) ir dvasia.

Giedant OM reikėtų užmerkti akis ir vizualizuoti kuo stipresnį šviesos šaltinį taškelyje tarp antakių. Pradėję giedoti OM jūs pajusite, kad šviesa sklinda į jūsų liežuvį ir lūpas, apvalo juos, ir tuo metu jūs prašote Dievo padėti jums kalbėti tik tiesą bei savo kalba nešti įkvėpimą žmonėms.

 

a) Pirmieji 5 OMKAR veikia:

1 – kalbos organus

2 – rankas

3 - kojas

4 – šalinimo organus

5 – genitalijas

 

b) Antrieji 5 OMKAR valo pažinimo organus:

6 – akis

7 – nosį

8 – ausis

9 – liežuvį

10 – odą

 

c) Trečiasis 5 OMKAR valo gyvybines energijas:

11 – balsą (dana)

12 – prakaito išsiskyrimą (praną)

13 – kraujo cirkuliaciją (ljana)

14 – virškinimą (samana)

15 – šalinimą (apana)

 

d) Ketvirtasis 5 OMKAR valo apvalkalus:

16 – maisto sudarytas apvalkalas

17 – gyvybinių energijų apvalkalas

18 – proto apvalkalas

19 – dvasinio proto apvalkalas

20 – palaimos apvalkalas

 

Paskutinysis OMKAR:

21 – AŠ nušvitimas, dvasia

 

Kai OM kartojamas kaip udgita, sadhaku, reikėtų pažeminti toną, o jo kvėpavimas turi praeiti per bambos sritį – tai automatiškai įvyksta tariant paskutinįjį OM garsą. Garsas M tariamas suspaustomis lūpomis. Tariant garsą atsiranda vibracija panaši į bitės dūzgimą. Šis garsas verčia vibruoti viršutinę kaukolės dalį, taip mes masažuojame smegenis.

 

 

SO HAM

 

“Aš esu Jis”. Tai išsivadavimo mantra. Ji padeda palaikyti ryšį su kosmine sąmone bei išvaduoja iš kūno ir žemojo proto apribojimų. Ji kartojama su kvėpavimu. Iškvepiant mintyse sakome HAM, įkvepiant SO. Jei sąmoningai kartosite šią mantrą, jūsų protas greit apsivalys ir jūs galėsite valdyti vidines kūno energijas. SO reiškia – “Jis”, AHAM – “Aš”. Su kiekvienu kvėpavimu jūs kartojate “Aš esu Jis”. Jei stebėsite kvėpavimą, “Aš” ir “Jis” susilies ir daugiau nebeliks dviejų, nes So sutrumpės į O, o Ham į M, tagi So Ham taps OM.

Reikėtų suformuoti įprotį mintyse nuolat kartoti SO HAM, visur ir visada: vaikštant, kalbant, dirbant, ilsintis ir miegant. Tada protas nurims ir jūs pasinersite į savęs pažinimo vandenyną.

 

 

MAHA MRITJUNDŽAJA ARBA TRAJAMBAKAM MANTRA

 

“Mirtį nugalinti” mantra. Šią mantrą rekomendavo daugelis didžiųjų šventųjų. Bet daugiausia dėmesio jai skyrė Himalajų Babadži, paskutinį kartą suteikęs save pasauliui nuo 1970 iki 1984 metų. Beje, manoma, kad būtent jis buvo Kristaus mokytojas tuo metu, kai jam teko iki 30 metų slėptis Kašmyre bei Kailašo kalno apylinkėse. Babadži tvirtino, kad mūsų civilizacijai gresia mirtinas pavojus, ir neigiamos minčių formos, susikaupusios kolektyvinėje sąmonėje, gali sunaikinti apie 96 procentus planetos gyventojų. Bet žmonės turi galimybę to išvengti, sušvelninti globalinius kataklizmus, jei kartos mahamritjudžna mantrą bei atsisakys mėsos, bent jau karvių žudymo.

 

 

Ši Rig Vedos mantra skirta Rudrai, pašėlusiam triakio dievo Šivos aspektui:

 

Om trajambakam jadžiamahė

Sugandhim puštivardhanam

Urvarukam iva bandhanan

Mritjor mukšija mamritat

 

Sanskrito mantrų žodžiai daugiareikšmiai, todėl jos turi daug vertimų. Vienas iš daugelio šios mantros vertimų:

 

Om, mes pagarbiai lenkiamės triakiui dievui,

Kvepiančiam, visur esančiam, įkvepiančiam gyventi.

Kaip agurkas išsivaduoja nuo vijoklio,

Nuo mirties apsaugok, bet ne nuo nemirtingumo.

 

 

GAJATRI MANTRA

 

Gajatri mantra – pati švenčiausia iš visų vedinių mantrų, laikoma visų himnų kvintesencija. Ji pateikta Rigvedoje. Ji dar vadinama veda mata, Vedų Motina.

 

Om bhur bhuvah svah

Tat savitur varenjam

Bhargo devasja dhimahi

Dhijo jo nah pračiodajat

 

Vertimas: “O dieve, tu dovanoji gyvenimą, nuimi skausmą ir liūdesį; tu atneši laimę. O Visatos Kūrėjau. Leisk įgyti tavo aukščiausią šviesą, griaunančią nuodėmes; vesk mūsų sąmonę tinkama kryptimi”

Tai deivės Gajatri, Brahmos žmonos ir keturių Vedų motinos bei dukart gimusiųjų motinos, mantra. Ji turi panašią reikšmę kaip krikščionybėje “Tėve mūsų”. Dėl savo galios ilgą laiką ši mantra buvo naudojama tik brahmanų.

 

KRIŠNOS IR RAMOS MANTRA

 

Hare krišna hare krišna krišna krišna hare hare

Hare rama hare rama rama rama hare hare

 

“Šlovė Krišnai, šlovė Ramai”. Tai vaišnavų (garbinančių Višnu) mahamantra. Ji laikoma pačia efektyviausia Kali jugos laikais (deja mes dabar ir gyvename juose). Ši mantra neturi jokių kartojimo reikalavimų. Kuo daugiau – tuo geriau. Jai net nebūtina iniciacija. Ši mantra pašalina nerimą, dovanoja džiaugsmą, laimę, harmoniją ir energiją.ji protą daro aiškų, apvalo širdį nuo ydų, nušviečia sąmonę, pažadina meilę visoms gyvoms būtybėms. “Agni Puranose” sakoma: “Tas, kuris gieda šią mantrą, net nesistengdamas pasieks aukščiausią gyvenimo tikslą. Nėra jokių abejonių”.

 

Žodis Hara reiškia vidinę Krišnos energiją, o Hare yra šio žodžio šauksmininko linksnis, besikreipiantis į tą energiją. Šios energijos personifikacija yra deivė Radha. Sakoma, kad Krišna yra visos visatos tėvas, o Radha – jos motina.

Krišna verčiamas kaip “visa viliojantis, traukiantis”, o Rama – “besimėgaujantis viskuo”.

 

 

SARVĖ BHAVANTU SUKHINAH

 

Rytų kultūrose dažnai akcentuojamas gėrio linkėjimas visoms gyvoms būtybėms. Šis veiksmas gerina karmą ir keičia pasaulį. Štai 5 tūkst. metų senumo mantra, linkinti gėrio visiems:

 

Sarvė bhavantu sukhinah = tegul visi bus laimingi
Sarvė santu niramajah = tegul visi bus sveiki
Sarvė bhadrani pašjantu = tegul visi mato tik gėrį
Ma kasčit duhkha bhag bhavėit = tegul nebus nelaimingų ir liūdinčių

 

 

ATPIRKIMO ARBA PENKIŲ SKIEMENŲ MANTRA

 

Om Namah Šivaja

Vertimas: “Aš lenkiuosi Šivai”. Šiva yra aukščiausioji tikrovė, vidinis Aš. Tai sąmonės, esančios visur ir visuose, vardas. Pagal indų mitologiją yra dievų trejybė: Brahma – kūrėjas, Višnu – palaikytojas, Šiva – griovėjas, tas kuris galiausiai sunaikina visatą. Šis griovėjas taip pat simbolizuoja vidinį Aš, kuris lieka net tada, kai viskas baigiasi. Tai pats Dievas vis ko viduje, taip pat ir kiekvieno žmogaus viduje.

Ši mantra tokia stipri, kad net yra sakoma: jei ji nuolat vibruoja tavo širdyje, tau nebūtina laikytis askezės, medituoti ar praktikuoti jogos; neriekia jokių ritualų ar ceremonijų, jokių ypatingų vietų ar ypatingo laiko. Ši mantra laisva ir išlaisvina iš visų apribojimų.

 

 

GANEŠO MANTRA

 

Ganešas – drambliagalvis dievas, Šivos ir Parvatės sūnus, globojantis mokslus, amatus, prekybą, o taip pat kundalini energiją. Jo mantrų kartojimas suteikia Sidni, t.y., padeda atverti žmoguje glūdinčias galias, išvystyti savo potencialą, kelti pamatinės čakros apačioje miegančią kundalini energiją. Jos išvaduoja nuo negatyvių minčių bei emocijų, o fiziniam kūnui padeda atsikratyti toksinų.

 

Kaip varpelis skambantys mantros garsai apipila žmogų Ganešo dovanomis. Ji padės moksluose, žemiškuose reikaluose (prekyboje), išvaduos iš kliūčių, suteiks aukščiausią žinojimą.

 

LAKŠMI MANTRA

 

Om hrim šri lakšmibhjo namaha

“Lenkiuosi didžiajai Lakšmi”. Ši dievybė yra sėkmės ir laimės deivė, Dievo Višnu žmona. Šios mantros kartojimas atneša visokeriopą sėkmę: materialinę bei dvasinę. Ji atneš harmoniją į šeimą, dovanos turtą, sveikatą, sėkmę, išmintį, žmogiškumą, užuojautą, susitaikymą, neprievartą, geradarystę, savęs pažinimą bei išsimokslinimą.

 

 

LOTOSO MANTRA

Om mani padme hum

Tai žymiausia budistinė mantra. Ji verčiama kaip „O perle, (kuris esi) lotoso žiede“! Tačiau pati mantros reikšmė įvairių mokytojų skirtingai interpretuojama. Kiekvienam iš mantros skiemenų suteikiama dieviškoji, dvasią apvalanti reikšmė: Om - gerumas, Ma -moralė, Ni - kantrybė, Pad - uolumas, Me - atsižadėjimas, Hum - išmintis.

Tai lotoso tyrumą šlovinanti mantra. Šio augalo žiedas turi unikalią sandarą: net jei jis išaugo purvyne, žiedlapiai vis tiek visada liks švarūs, nes joks purvas ant jų neišsilaiko. Tokio tyrumo turėtų siekti ir žmogaus dvasia.

Tibete Om mani padme hum dažnai užrašoma ant akmenų, popierėlis su maldos užrašu dedamas į maldos malūnėlius.

 

 

ŠANTI

 

Om šanti šanti šanti

Šia mantra paprastai baigiamos įvairios dvasinės praktikos, taip pat ir mantrų giedojimas. Žodis šanti reiškia “taika, ramybė”. Šis žodis kartojamas tris kartus, pažymint, kad taika ir ramybė palies kūną, sielą ir protą.

 

Tad Om Šanti Šanti Šanti

 

 

 

Parengta pagal:

Энциклопедия мантр, Санкт Петербург, 2006

Неаполитанский С.М. Исцеляющие мантры в аюрведе,  Санкт Петербург, 2005

Sohanveer Singh bei Harprit Singh Hira paskaitas (2011)

< Ankstesnis		Sekantis >